<h5>Лиирргммииллисс</h5>
<p>Песенная медитация - это одна из основных практик, главной задачей которой является активизация высокочувственных переживаний человека. Основой песенных медитаций являются тексты песен Ориса О.В., в которых автор заложил высокие морально-этические проявления, такие как: добротолюбие, открытость, искренность, всеприятие, самопожертвенность, оптимистичность и уверенность, что все неудачи и беды - временны, а также высокие представления о дружбе, любви, поддержке и милосердии. Самое ценное и уникальное в этих текстах то, что здесь не просто описано, что нужно быть светлым, чистым душой и всех любить, а смоделированы конкретные жизненные ситуации, в которых приводятся примеры реакций и поведения человека, который УЖЕ обладает этими вышеперечисленными качествами. Во время пения этих песен человек как-бы примеряет этот образ идеального поведения на себя - находит точки резонанса (как качества у него уже есть, и на что можно уже "опереться") и диссонанса (до каких реакций и выборов он еще не "дотягивает"). Часто во время песен идут переоценки различных жизненных ситуаций - приходит понимание, что не стоило обижаться, завидовать, раздражаться и озлобляться - прощаются многие былые обиды, приходят множество внутренних озарений-просветлений касательно более правильных ответов на тот или иной вопрос. И человек какое-то время как-бы играет роль себя же, но более совершенного, смелого, умеющего любить и прощать в любой ситуации. За время этих песенных практик в мозге происходит установление определённых нейронных взаимосвязей - ведь уже давно доказано, что моделирование в воображении какого-то своего поведения ведёт к такой же мозговой активности, как если бы человек реально эти действия совершал. Так что во время песен происходит своего рода "накачка мышц любви и добра", "репетиция" перед подобными реальными ситуациями, когда нужно будет на обиду или оскорбление ответить пониманием и любовью.</p>
<h5>Саантофрея</h5>
<p>Песенные медитации - это возможность выйти на те уровни самосознания, которые в повседневной жизни у нас не задействуются, т.к. нет возможности для их реализации. А тексты песен содержат те высокие образы и представления, которые настраивают нас на высокочувственные образы, и помогают их проживать во время пения. Регулярная практика пения Айфааровских песен постепенно нарабатывает активность тех пониманий и представлений, которые заложены автором в песни. Подробнее об этом вы можете прочитать в разделе <a href="../../from-the-author/?id=3">От автора</a>.</p>